第282章 宫里宫外(五)君与臣，思不同

在这种情况下，战事完全一边倒。不知道是不是游牧民族之间战争的特点，偌大一个叶尔羌汗国竟然在不到三个月的时间里就被察哈尔人彻底击败。

病重垂死的阿不都·克里木汗绝望之下选择了自我了结，也算没有辱没汗王的身份。后来图们汗得知消息，或许是出于某种同病相怜之情，还帮他举行了一个颇为盛大的葬礼。

不过此时，一个实在意想不到的意外发生了，这次葬礼居然成了接下来一场大战的导火索——因为葬礼是按照察哈尔已经施行多年的喇嘛j传统来举行的。

图们汗的一片好意竟然被当地的叶尔羌人认为是对他们的故意羞辱，继而在黑山派的蓄意挑动下爆发了大规模动乱。

这下子图们汗也气得够呛，不久之后一命呜呼。按照他的临终遗言，布延台吉继位，号布延彻辰汗。布日哈图作为“顾命大臣”被正式任命为太师，执掌九斿白纛，行使大权。

另一派以依禅卡朗的儿子穆罕默德·玉素甫为首，主要把喀什噶尔作为传教中心，被称之为尹萨尼耶，即白山派。

其实，白山派与黑山派在教义教理上并没有太大的分歧，只是在帽子的颜色、仪式和形式上(如黑山派高念齐克尔，白山派则低念)等方面有所区别。两派常为一些没有原则的问题发生纠纷。最后，这种纠纷发展成为争夺统治权的血腥斗争。

白山派与黑山派屡次的斗争，主要表现在政治上。起初，两派斗争的焦点是争夺zj的领导权。但自从穆罕默德·玉素甫和卓与阿帕克和卓父子担任白山派的首领之后，两派斗争的性质也随之发生了变化。从此，两派斗争的实质也就由争夺zj的领导权逐渐演变为争夺世俗的统治权。

白山派与黑山派为了争夺继承权斗争的难分难解，无论是谁都难以取得全面的胜利，于是黑山派尹斯哈克和卓决定向外发展。在接到阿不都·克里木汗的邀请后，他便进入了叶尔羌汗国。

在原历史上，公元1592年，也即万历二十年，阿不都·克里木汗去世以后，其弟穆罕默德汗继位。他的上台本来标志着黑山派和卓势力在政治上取得的重大胜利。直至其统治后期，黑山派和卓势力已经严重干预朝政，并可以真正左右朝政的局势了。

布延台吉——呃，以后就叫布延汗吧，他虽然性格有些急躁，很多事情的处理显得过于情绪化，曾经有一段时间对布日哈图的态度也相对存疑，但在一路西进的过程中，尤其是征服叶尔羌的过程中，他们却建立了友谊——这可能也是布日哈图的手段表现之一。

此后，他作为大汗非常配合布日哈图的工作，并且开始展现他个人的一大优点——勇武。

在布日哈图的策划下，布延汗的勇武展现得淋漓尽致。他们制定出了擒贼先擒王的平叛策略，大军每次出动必将黑山派各和卓与叶尔羌本地普通人区分开来，惩戒时也只杀各和卓、各“导师”。

[注：限于篇幅原因，前面没有解释叶尔羌的zj导师制，有兴趣的朋友可以自行查阅相关资料。]

然而，察哈尔人的到来改变了这一历史进程。阿不都·克里木汗尚未去世但已经病体沉重之时，察哈尔人忽然杀到。

说来也是巧了，此时不仅叶尔羌的阿不都·克里木汗病势沉重，察哈尔的“蒙古大汗”图们汗同样病重——他在西逃的过程中其实就已经病了，所以当时才有安排布日哈图辅左布延台吉的举动。

这下子，双方的首领都在病中，那就看手下人谁更得力、谁更团结。

毫无疑问，在这一点上，察哈尔优势占尽。从手下人的角度来说，像布日哈图这样的领袖人物都是和高务实斗智斗勇多年，早就锻炼出来了的成熟领袖。

从团结角度来说，叶尔羌内部教派纷争，人心不齐是毫无疑问的，而察哈尔人却是一心求战，因为他们知道，自己和部族能不能活下去就看这场仗能不能打赢。