第161章 人心不可控，更不可欺。

佛门十大菩萨，智、慧、慈、悲、勇、定、愿、行、威、爱可谓皆有所长，各有所短，十者合一，才为圆满无尽，可哪儿有那么容易？

观音菩萨心中轻叹一声，都说他们是渡化众生的菩萨，可谁知他们不过也是芸芸众生中的一寻常修行者罢了，谁能渡他们？

也还是三藏说过的一句话，让菩萨觉着颇有道理：为何要等旁人来渡？何不自渡？

渡自己，乃是小乘佛法。

几位当值的水部神将在陛下面前请罪，有菩萨在侧，自然开口为他们求情，并心甘情愿担了他们身上的因果，玉帝顺水推舟呈了人情，几位神将拜谢菩萨慈悲与玉帝开恩。

“阿弥陀佛，不过一时迷途，自有回心转意之时。”菩萨还有一句话没说，她认为此事是文殊菩萨做错了。

渡化众生，当从众生中去，文殊菩萨的言语虽然也有他的道理，站在一个仙佛的角度来说，甚至可以说已经考虑得十分周全。

但他毕竟少见了一点，佛渡众生是为了什么？

依照观音菩萨自身浅见，无非就是救人苦难。

可乌鸡国上下一众，正值欣欣向荣之际，又是仁君善民，早已自得其乐，何须他去渡？

老君只在一旁无奈道：“君子可欺之以方。”

“阿弥陀佛。”观音菩萨笑道：“贫僧自得其乐耶。本也是灵山之过，贫僧自不能坐视不理。”

只是相对于一口承下此乃灵山过失的观音菩萨，文殊菩萨此刻显然心有不甘。

此番骑虎难下，虽自己一度以言语迫之，可不论是这国君，还是这一朝文武百姓，皆有出乎预料之举，此刻万民呼呵陛下之势，一声声震在他的内心深处他知道，自己已失势。

便是以他的道心，在见到眼前这一幕震撼场景的时候，似乎亦有了一丝动摇。

正如那国主所言，为何举国上下百姓食不果腹时，不见仙佛去渡？

三藏之前说的一句话没错，仙佛之所以受了香火，是因为他们帮助了众生，因此才得众生爱戴；若因要取众生香火，才去渡化世人，才是真正误入歧途。

对文殊菩萨此举，虽看似行了大智，但观音菩萨只有一句四字言语：自以为是。

也是她观瞧三藏法师许久，不知不觉间，一些以往的观念，正在潜移默化的发生改变。菩萨一颗慈悲心，虽然有时候难免“滥发”了些，但也正是因她这般行事，才能得三界众生敬服。

毕竟在观音菩萨这里，虽然恶人不一定会有恶报，但好人必然会有好报。