第一百三十章 同处一车

袁熙同样也在思考类似的哲学问题。

这个时代，妻子儿女，对于一个合格的主公来说，到底意味着什么。

就像司马家先有指洛水发誓，后当街杀死皇帝，将皇权和誓言的神圣性狠狠砸落尘埃之后，便开启了南北朝和五胡十六国那疯狂杀戮，毫无底线的时代。

汉朝虽然诞生了无数英雄豪杰的传说，并将这个名字作为大一统民族的代表，永远流传下去，但高祖皇帝，却也开了抛妻弃子，卖父亲给敌人的先河。

终西汉东汉两朝，士族人人都将孝道挂在嘴上，甚至为了举孝廉编出了种种近似于神话传说的故事，但实际上，谁也不知道私底下的真实情况如何。

但太史慈同时也听到了关羽袁熙的另外一个传闻。

好色，尤好人妻。

听说其在北新城就有很多姬妾，到了邺城之后，更是丝毫不收敛，有传言说，他和尚未过门的夫人私会！

这可是大违礼制，邺城私下传得很厉害，但碍于袁氏脸面，谁也不敢公开谈论此事。

更让太史慈不解的是，就是边让的遗孀和女儿。

父慈子孝，永远是个只有当事人才能知道个中滋味的难题。

刘备说妻子如衣服。

吕布杀掉两位义父。

马超坑死马腾，投靠杀母仇人韩遂，

曹操杀了边让，纳了其遗孀环氏，袁熙借着交换人质的借口，将环氏从曹操手中解救出来，这本来可以在兖州士族中成为一桩美谈。

但袁熙却毫不避讳的将环夫人母女接到了自己宅邸居住，也不怕士族非议吗？

眼下也是这样，这次袁熙带和自己送还孔融妻女，是让孔融欠一份人情。

但好端端的，你和孔融妻女同坐一辆马车，要是孔融知道了，会怎么想？

太史慈越发觉得袁熙脑子不正常，故意把好事办成坏事，到底图的啥？