650.第652章 七仙迎客！

虽说大汉尚书令苏活抵达西域后，并没有把大将军的遗体带回长安（大将军的肢体已经划为水，永远留在了西域大地中），可却享受到了西域最为崇高的‘七仙迎客’之礼，并纪录了下来，传进了中原。

当然了，这种残忍的‘七仙迎客’和中原的‘九尸迎宾’一样，都被中原儒家所斥责，慢慢就被正统的王侯贵族所抛弃了。

七仙迎客之礼，最后一次的出现在唐朝末年，时任范阳节度使的安禄山，用这种崇高礼节来迎接盟友史思明，共商反唐大计。

从那之后，七仙迎客与九尸迎宾之理，就再也没从历史上出现过。

讲完‘花魁’和‘七仙迎客’的典故后，燕魔姬抿了抿嘴角说：“从解红颜丢失东宫《安归经》，逃离京华隐姓埋名于地上后，她就被上面认定了花魁。或者说，让她成为花魁，是她叛教后最严厉的一种惩罚。”

花魁选定后，接下来的六个妇女，最起码得与花魁的男人，都有那种男女关系（一个男人有很多个老婆，这在一夫多妻制的古代是很正常的），寓意为七仙女乃是一家人，一家人外出迎接最高贵的客人。

在古代西域，能够用得起‘七仙迎客’迎宾大礼的，都是那些王侯贵族之家，一般老百姓土财主的，就算有七个老婆，也不会舍得杀死来做为迎宾之用。

就因为舍不得把自己所喜欢的女人都干掉，所以‘七仙迎客’到了公元前130年左右时，规矩又有了很大的改变：主人决定要用‘七仙迎客’大礼欢迎无上贵宾后，只需在‘后宫’选出一个女人当‘花魁’，剩余的六个女人，只需从奴隶中找出就可以了。

当然了，在找到其他六个‘奴隶仙女’后，主人会和她们发生关系，把她们变成自己人，然后在干掉制成金色迎宾仙女。

自从‘七仙迎客’的制成法有了改变后，古代西域的王侯贵族在受到如此崇高礼仪后，就不会再关心前面那六个‘迎宾仙女’了，而是最看重最后一个，也就是花魁。

燕魔姬所讲的这些，高飞听起来是‘如痴如醉’，真没想到还有这种残酷的迎宾方式--七个成为金色尸体的貌美妇人，每隔一里地就会出现一具，那该是一个多么震撼的场面啊，被迎接之人，想不骄傲都不成啊！

花魁是谁的妇人，那么谁就是那次‘七仙迎客’的主人。

这就是花魁最重要的原因。

其他六个妇人，就是死了，也只是花魁的陪葬品而已。

当年霍去病攻下楼兰后，最不缺的应该就是西域美女了，单身男人在外作战，大功告成后岂有不近女色之理？

所以郑平在决定要用‘七仙迎客’的崇高方式来迎接苏活时，根本不用担心找不到七位仙子，而且个个都是大将军的身边女人--让她们成为迎客七仙女，对她们来说，是一种无上的荣耀。