第六章 书生

“这位兄台有什么事？”蓝茗以江湖礼抱拳问道。

“无他，想向少侠买杯酒水。”中年刀客掏出铜钱指向挂在瘦毛驴上的酒葫芦。

“哦？兄台是好酒之人？那便赠与兄台就是了！”蓝茗摘下酒葫芦递给中年刀客。

“君子不夺人所好，少侠赠酒情谊我记下了，但铜钱还是要给的。”刀客接过酒葫芦将几十文铜钱放在蓝茗手中丝毫不给其拒绝的机会。

刀客打开葫芦，咚咚咚便大口饮起酒，北疆烈酒特有的酒香味散发开来，沾在胡须上的酒在阳光的照耀下显得银光闪闪，刀客大声笑道：“哈哈！好酒好酒！北疆可不好找这么香的烈酒！燕重衣多谢少侠的酒了！”说罢燕重衣便大步离去，毫不虚伪，他的背还是那样直。

自古以来就有善恶之分，更有甚者纠结于究竟是先有善还是先有恶，最后人们也没有争论出个结果来，有的认定先有恶，有的认定先有善，但无论如何人们还是接受了无善无恶宛如开天辟地天地混沌之时的说法。

不提国家纷争朝堂之上，偏偏这江湖之中善恶分得最清，有些江湖人做几件侠义的事那就被称为了侠客，如果再请来知名的对手做一场秀，请几位前辈点评一番，众目睽睽之下两人你来我往百十招，招招致命的对手自然而言的知道什么时候该倒在剑下，几位前辈也知道如何点评，适当的时候饶过对手放弃这必杀一剑，寥寥数日江湖中必然会传出某某大侠有多么仁义武功有多好，之后再乐善好施一些，也许只需有几次布施就可以赢得侠义之士的尊称。

也有些人武功不行家里钱粮甚多，这些人乐善好施也会得到诸多名号，这类人往往朋友众多三教九流都认识一些，有的人武功不行，也无积蓄那么基本都沦为善人大侠们的绊脚石了。

至于恶人魔头，嘿！江湖之中最不缺的就是这类人了，行事乖张全凭自己喜好，他们大多武功高强怪异，不遵守江湖道义和朝廷法律，出手狠辣无情，这类人自然而然的就成为了江湖中人打击的群体，就算你没杀过人只要规划到这一类，那么你就是魔头恶人。

江湖只相信看见的，无论是真的还是假的，众口铄金说的就是江湖，一个武林前辈正道人士说的话分量自然远比别人更令人信服。

“燕重衣，呵呵，有意思的刀客。”蓝茗笑着将铜钱收入钱囊，这燕重衣殊不知这一壶好酒可花了自己八百文。

这落马丘陵的确行走不便，大小丘陵绵延不绝，蓝茗就这样牵着瘦毛驴走走停停，这一路碰上许多结伴而行的江湖人毕竟谁知道那些恶人们会不会出谷，传闻终究是传闻不可全信。

正所谓有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨情仇，说巧不巧此时蓝茗和一些前往恶人谷的好事者正碰见两名江湖人在决斗，不一会的功夫就吸引了方圆几里内前往恶人谷的江湖人士。

但江湖中最令人津津乐道的是善恶中间的那类人，他们游离于规则之外但又属于规则的一部分，某种意义上来说他们就是规则的制定者。比如幽居燕山的燕云山、道教至尊的溪神观、西方避世的兰若寺、藏于民间居于朝堂的儒家，这四个势力燕云山最为江湖，后者儒释道三足鼎立。他们或隐于深山、或磨炼红尘、或避世修行、或治国平天下，但这些人轻易不会出手一旦出手定然改变天下走势。

相比之下还是代表江湖的五岳剑派和六大门派最为江湖人接受，他们也最为纯粹，便是历史渊源也毫不逊色，尽管几千年来五岳剑派分分合合但也不影响江湖人对五岳剑派的尊重，他们生于江湖，长于江湖，毕竟江湖本就是俗世。

这恶人谷顾名思义聚集了天下绝大多数的恶人，不同于被称为魔教移星宫，恶人谷中的恶人是最纯粹的恶人，他们烧杀掳掠无恶不作，可谓杀人如麻。

这恶人谷几百年来成为了魔头和恶人们心中的圣地，江湖中流传着这么一句话如果你不能成为恶人谷中的一员，那么就不配自称恶人。可以想象这恶人谷必然不是徒有虚名，不过自打八圣之一的桃花仙子入住恶人谷桃花林之后，就再也没有听过恶人们出谷了。

“这位少侠！请留步！”听到呼喊蓝茗不由得驻足回顾，这人三十岁左右的年纪，身材高大魁伟，浓眉大眼国字脸，颇有风霜之色，糟乱的发须显得风尘仆仆，这人一身破旧青衫布满污渍，若不是明亮的双眼和他那笔直的脊梁，寻常人只会觉得这就是就是一个失意的江湖人，但蓝茗更在意的是这人腰间的那把刀。