第152章 谁是原型

然后问题出现了，玉菩提是鹿王，鹿王本生里的鹿王是谁？是释迦牟尼的前世。

玉菩提的菩提长杖叫做定光梭罗，佛门故事里也有梭罗，梭罗双树，也可以叫娑罗双树，是释迦牟尼灭度之所，涅槃之处。

对标的如此明显，编剧的用意也已经很明确了，但问题就在这里。柳清缘知道这些只是设计原型，可在不知情的人看来，这真是一些非常可怕的联系。

甚至于，佛教神话中就有跟释迦牟尼对着干的魔王波旬，现在台面上有个视玉菩提为死敌的魔佛波旬，各种意义的对上了。

解释不清，根本解释不清。

所以，柳清缘打算给他们上补丁，来给他们说说玉菩提在佛门的地位、传说，以及玉菩提自我牺牲这件事到底有多大的份量。

首先，自然要从玉菩提点化百岫嶙峋开始，里面涉及的人物陆小凤他们都认识，甚至都可以说是朋友了，由焱无上用吐槽的方式点出来，勾起他们的好奇心。

这样的流程，柳清缘觉得很合理啊，能有什么问题？

〖野胡禅：不是剧情的问题，上玉菩提的本身的问题。〗

〖玉菩提：？〗

更何况虚竹是在少林寺长大的，对于这些故事不说倒背如流，那也绝对是耳熟能详的，焱无上把最关键的几个词说出来了，虚竹一瞬间就能联想到。

〖柳清缘：总之，你们先安抚一下，别真给人吓出个好歹来。〗

天可怜见的，他柳清缘只是想给玉菩提的设定打几个补丁，稳固一下得道高僧的地位，可从来没想过要往那方面造身份。

来自鹿王的疑惑。

〖殊十二：是玉菩提这个角色的设计原型有点问题，那个……《鹿王本生图》。〗

〖柳清缘：这个故事能有什么问……艹。〗

柳清缘突然明白了什么，在没人发现的角落里，白发赤瞳、手持水晶手杖的青年面露复杂，一巴掌拍在自己脸上。

霹雳编剧在设计玉菩提的时候，参考原型便是鹿王本生故事里的九色鹿王，因此玉菩提是头上鹿角、能驱使鹿灵，还有“鹿王”称号的形象。