第608章 仅此而已

佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。

觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。

从众生处说是以贪制贪，以幻致幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

了尘大师皱着眉头，细细品味楚风说的话，当他长舒一口气的时候，脸上露出了笑容。

自心的三宝，这种觉、正、净通过佛陀的经书法宝，通过出家人的言传身教。

经书法宝是教学的工具，但是这些工具要有人教导才能运用自如。

出家人和一些修行多年的老居士，以他们丰富的实践经验，能指导我们领会经文的义理，掌握修行的方法。

我们每个人内在的佛法僧三宝是本具的，但是要通过外在的三宝来唤醒。

菩萨是觉悟的圣者，他并不需要我们的礼拜和供养。

“看来我的悟性，确实不如你啊，小施主倘若能遁入空门，必将在佛学上有深厚造诣，成为佛法深厚的大师。”

楚风摇摇头，这些都是他从书上看到，结合自己的一些感悟，最终得出的结论罢了。

“大师乃是得道高僧，应该也能看得出我是个什么人，佛门净地与我的缘分，也只是在这小屋之中，坐下来跟大师论道。”

“我这个人虽有慧根，但痞性太重玩世不恭，红尘俗世浮浮沉沉，还有许多未能了却之事，心不得安宁又如何学大师那样，晨钟暮鼓诵经念佛。”

礼拜忏悔，是为了培养我们的慈悲之心，谦和之心。

礼圣者足，见贤思齐也，所谓的礼佛赞佛，是希望能学习佛陀的行止，通过生命的实践，把内在的觉、正、净三宝开显出来。”

山上生活十几年里，老头子为他准备了上万册书籍，要求楚风每周必须看完一册，还要将里面的内容，完完整整复述下来。

当时楚风很不理解，老头子为何会提出如此苛刻的要求，这又不是让自己考状元，现在终于明白了他的一番苦心。

人无学识而不明，就算你掌控无上神通又如何，终究是在虚度光阴。