第 153 章 153 教导

草原上环境恶劣，这使得生活在草原上的游牧民族大多十分现实——或者说，游牧民族大多脚踏实地，很有逼数，不会做一些不切实际的梦，不会把自身命运寄托在他人身上。

毕竟游牧民族从出生起就要与残酷的自然做斗争，他们为了在险恶艰难的环境中生活下去，早就习惯了抓住身边的所有助力、利用一切能动用的资源。

在生存面前，一切手段和行为都谈不上美好或者丑恶。

当蒙古那些部落发现自己有求于大清，而大清也不吝于伸出援助之手，并且真的能帮助到他们时，向来现实且从不矫情做作的蒙古人不会低不下头，也不可能因为面子之类可笑的原因就不甘心不肯向大清臣服。

康熙眉心微蹙了一下，但很快又舒展开来。

此时康熙感慨大发，胤俄也没有出声发言的打算，并不殷勤地想着为康熙分担心事、排解忧愁，只是颇为奇怪地想康熙突然提到蒙古、又感慨这些是做什么？

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他是对好不容易熬过冬天却惨遭准噶尔劫掠的喀尔喀部怀有悲悯救助之心，还是说已经下定决心要亲征，此时是磨刀赫赫地剑指准噶尔？又或者，康熙这话就只是随口一说，根本没其他深意？

前世的记忆和经历让胤俄远比同龄人更成熟的同时，也给他留下了一个破绽。

那就是胤俄的政治敏.感度不高，即使在宫里没少见勾心斗角、阴谋诡计，但他也只是不吃亏而已，大多数时候只被动防御，从不主动出击——这从他用咸鱼摆烂来应对夺嫡之争的选择就可见一斑。

太子的见解很正确，他很赞同，但心中仍觉不足，仍有不满，认为太子的考量不够全面，还有疏漏之处。

康熙亲手抚养太子长大，全权负责太子的教养培育，在太子身上花费了众多时间、倾注了无数心血，对太子的期许极高，一直期待着太子长成后与他成为一对能在青史留名的“圣父圣子”。

有句话叫“爱之深、责之切”，康熙

对宫中其他人精来说，揣摩上位者的想法，积极地做出应对讨好上位者已经成了本能。而胤俄既懒得去讨好康熙，也做不到准确地把握康熙的心思。

从某种角度来说，胤俄的心眼其实也挺直的，和五阿哥不相上下，就没有那么多弯弯绕绕。

面对康熙的感慨，紧跟在康熙身后，伴在他左边的太子最先开口：“蒙古去年冬天糟了白灾，即使开春了没再下雪也没缓过来。越是北边的部落遭灾越严重，尤以喀尔喀灾情最为严重。”

“虽然汗阿玛已经发粮救济，但有准噶尔盘踞在侧虎视眈眈，灾祸终究是未能完全消除，隐患颇多。”太子身着一身杏黄四爪蟒袍，气度风雅，矜贵清傲，“喀尔喀人心不稳，还需安抚一番。”

见康熙投来关注目光，眼中似有鼓励等着他的下文，太子微微一笑，风华万千，侃侃而谈道：“儿臣认为蒙古这场白灾正是一个机会，一个拉近漠北蒙古与大清关系，加深漠北蒙古对朝廷依赖的好机会。”