第二百五十八章 活在梦里的民族

持之用火来烤，待铁板上的药剂稍微熔化之时，便用平板按框面使泥活字平整。一般设两铁板，一版专门用于印刷，另一版则用来排字，交替使用，极为简便。

印完之后，再用火烤铁板，药剂熔化时用手轻拂泥活字，便一一脱落下来。常用字则多达2o多个，以备一版内有重复字的情况。如果遇到生僻字就随刻随用。为便于捡字，把泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。”王耀开口解释道。

徐守成诧异的看了眼王耀“你这也知道？”

“元朝明家王桢在《农书》总记载，有人别生巧技，以鐵爲印盔，界行內用稀瀝靑澆滿。

冷定，取平火上，再行煨化，以燒熟。瓦字排於行內，作活字印板。

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第二百五十八章活在梦里的民族（求订阅~）

在文物鉴定和考据界，启功先生是当之无愧大佬，所以徐守成帮忙来这边问一下老先生，有没有什么有力的证据能直接反驳高丽那边的言论。天』籁小说ｗｗ『ｗ．『⒉

启功先生听后笑出了声“我想问问，他们出土的佛经，是不是印的是汉字？”

爲其不便，又有以泥爲盔，界行内用薄泥將燒熟瓦字排之，再入窰內燒爲一段，亦可爲活字板。

印之近世又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行嵌於盔内，界行印書。但上項字樣難於使墨，率多印壞，所以不能久行。今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片爲行、雕板木爲字。用小細鋸鎪開，各作一字；

用小刀四面修之，比試大小、高低一同。然後排字作行，削成竹片夾之。盔字旣滿，用木??先結切之，使堅牢、字皆不動。然後用墨刷印之。

徐守成也笑了“先生真是料事如神，连这个都猜到了。”

“高丽在世宗之前就没有独立文字。”启功先生笑着摇摇头“你说连文字都是我们的，更别说印刷技术了。”

“道理是这么个道理，但是总归要有证据。”徐守成笑道。

“1o5o年左右沈括编写的《梦溪笔谈》中对于毕昇的印刷术有白纸黑字的记载，第十八卷‘技艺篇’宋代庆历年间(1o41-1o48)。

在用胶泥制成的毛坯上刻出反体单字，火烧令坚，这样便制作出了供排版用的泥活字。排版时则放置一个铁板，上面铺敷松脂腊和纸灰之类的混合物。然后以铁范作版框，内排泥活字，布满一框即为一版。